第(2/3)页

    神识自然也可以。

    于是，便出现了灵者一词。

    从本质上来说，灵者还是武者，这也就是为何，五品灵者，也被称为化虚境修士，到了这一步，两者本就没有多少区别，只是修炼的形式，会稍微有些差异，不过都需要仙元修炼。

    天地诞生之初，本就混沌一片，并无修真之说。

    修真二字，究竟是何人所创，也并没有记载，仿佛自万物诞生之时，便有了修真者。

    所有的事，似乎都遵循着天地的某种“潜规则。”

    有的道理，其实本来就没有道理可言。

    只是前人这么说，后人便跟着说。

    所以，不管是何种修炼方式，最后一步，都将跳出这片天地的轮回，达到一种“道即是我，我即是道”的境界。

    这一步，也就是超脱境。

    或许，这都不是一种真实存在的境界，而是一种“无我之境。”

    这是一种状态，并非一种境界，这种事情，可谓玄之又玄，懂就是懂，不懂就是不懂。

    或许，这才是“道”的极限。

    道本无道。

    道亦有道！

    既然都是道，武者与灵者，自然就没有一个明显的界限，只是选择的方向不同而已。

    如此看来，灵武双修，自然不符合天地法则。

    一般来说，如果已经突破到化虚境，神识修为就不能突破到五品。

    因此，在察觉到华羲达到五品灵者后，皇甫志才有些不可置信，或许别人不清楚，但身为七品灵者，他很清楚其中难度。

    当初华羲说即将突破到五品灵者，皇甫志感到震惊的原因，除了他只学习了一个月外，更重要的一点，则是从理论上来说，此事几乎不可能成功。

    但世事无绝对的道理，皇甫志也是懂得，既然当初幽家与烛家的那两位天才能够达到六品灵者，也不是没有希望。

    虽然皇甫志很相信华羲，心中也有准备，但真的看到的时候，还是有些不敢相信，能够突破五品，或许就能突破到六品，甚至走到他这一步。

    然而，皇甫志并不知道，华羲不仅懂丹道，还会器道，不然的话，他绝对不会相信，对方能够突破到五品。

    毕竟，华羲的这种情况，完全可以说前无古人，究竟是否可行，不仅是当初的巫公不知道，皇甫志也不知道，甚至，连他这个当事人也不太清楚，只是按照自己内心的想法，进行着修炼。
    第(2/3)页